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迷信。1950年巨赞法师用北京市佛教同人的名义，上书毛泽东主席，其中“提出‘生产化’、‘学术化’两个口号，作为改革佛教一切制度的目标。生产化可以打破旧时各寺院封建的经济组织，学术化则加强佛教徒对於佛教的...
王志远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
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过程中投入实践，后又创建武昌佛学院、闽南佛学院、汉藏教理院，希望培养人间佛教人才。同时期的来果、月霞、虚云、谛闲、法尊、宗仰、应慈，恢虚、常惺、巨赞、震华、大醒、芝峰等也围绕太虚的整理僧伽制度主张提出...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html
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契理契机与人间佛教的未来——俞学明
现代人间佛教运动的发展，通常追溯到近代中国佛教改革家太虚法师(1890～1947)“人生佛教”的率先倡导，经由大醒、法舫、东初、印顺、赵朴初、巨赞、星云、证严、圣严、觉光等教界高僧大德的实际推动。虽然人间佛教推行者们的具体特点和实践理念各有差别，但其实质是一致的，均可以纳入人间佛教运动之中。人间佛教的兴起和发展，是近百年来佛教界“契理契机”地成功努力...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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欧阳渐、吕澄与太虚、印顺、巨赞等人，在佛教新思想趋向上再进一步开展。中国大陆与台湾的佛教界，近年被多方所标举的“人间佛教”，都应该可以归于此脉络下来理解。
李元松先生在1989年创建的台湾’现代...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html